Depuis plus de quarante ans que je côtoie les Lakȟóta dans le sud-ouest du Dakota du Sud, dans les Grandes Plaines des États-Unis, et que je suis aimé d'eux, j'ai été merveilleusement imprégné de leur sagesse culturelle autochtone. Tenter de capturer ne serait-ce qu'une petite partie de cette sagesse et de ce mode de vie dans un article aussi court est un véritable défi. Cependant, chaque pas que nous faisons dans cet apprentissage sérieux, même d'une petite partie de cette sagesse, nous bénit vraiment.

Il y a de nombreuses années, je me suis joint à une famille pour chercher et récolter de la sauge. La sauge est une herbe dont la fumée est utilisée par le peuple Lakȟóta lors de cérémonies spirituelles et de prières quotidiennes pour purifier le cœur, l'esprit, le monde et l'espace de prière et de vie. Ayant trouvé de la sauge qui poussait au milieu d'un champ que nous traversions, j'ai été invitée par la famille à les rejoindre et à prier en signe de gratitude pour la croissance et le don de cette sauge, avant que nous en coupions pour notre usage ultérieur.

Dans la culture Lakȟóta, toute la création - absolument tout - nous bénit de la sainteté du Créateur, qui nous fait don de tout. Cette sauge avait grandi dans cette sainteté pour nous offrir maintenant la bénédiction du Créateur dans l'usage que nous en ferons plus tard. Il est donc juste de reconnaître dans la prière la générosité du Créateur et la sainteté de cette créature avant de la prendre pour l'utiliser dans la prière. Nous devions respecter dans la prière la dignité et le don de cette créature, la sauge. Nous sommes entourés et bénis par Wakȟáŋ Tȟáŋka - la sainteté et le caractère sacré omniprésents de toute la création - tout le temps. Nous sommes bénis et liés à toute la création, les uns aux autres, et à tout ce qui nous entoure dans l'amour et la sainteté de Tȟuŋkášilá, notre Dieu créateur aimant et notre grand-père saint.

Cette grande sainteté (Wakȟáŋ Tȟáŋka) et cette bénédiction omniprésentes nous invitent à voir notre relation avec tous les êtres créés et à reconnaître et connaître notre fraternité et notre sororité, non seulement avec nos frères et sœurs humains, mais avec tout ce qui existe et dont l'aura de sainteté nous bénit chaque jour.

Ce sens de la sainteté qui imprègne tout et nous entoure nous invite à voir notre parenté et la relation bonne et sainte à laquelle cette sainteté nous invite en tant que récepteurs et bénéficiaires de l'attention aimante du Dieu créateur. Cette sainteté nous invite à aller en profondeur. Elle nous invite à aller au-delà de toutes les différences que nous pouvons imaginer nous séparer et nous diviser. Cette sainteté - et le Wakȟáŋ Tȟáŋka qui nous en fait don en toutes choses - nous appelle et permet une réconciliation et une parenté en tant que famille unique (une Thiyóšpaye - une famille élargie et diverse) qui nous bénit en tant que véritables frères et sœurs. Sans ce sens de la sainteté qui fait de nous une seule famille, notre diversité ne devient que les murs qui nous séparent plutôt que la riche et belle complexité qui nous enrichit et nous bénit lorsque nous nous bénissons les uns les autres en tant que frères et sœurs.

Les grands-parents, les parents, les enfants et moi-même avons formé un cercle autour de la sauge verte. Nous nous sommes donné la main dans la sainteté de ce cercle, la bénédiction des uns et des autres et la bénédiction de la sauge créée pour rendre grâce. Ce remerciement, cette gratitude nous invitent à la relation et ouvrent plus largement les portes à la réconciliation et aux bénédictions de la vie. Mitákuye Oyášíŋ - Nous sommes tous liés !

Par Peter J. Klink, S.J.