Dieu, la communauté et la nature à partir de l’expérience de Rarámuri
Lorsque nous sommes menacés par un monde de guerre et de destruction, nous pouvons faire appel à la sagesse des peuples indigènes qui nous offrent des graines d'espérance et de réconciliation. Dans cet article, je partage avec vous quelques idées que la vie religieuse des Rarámuri[1] (ou peuple Tarahumara) peut nous offrir en Occident, en particulier à partir de l'expérience fondamentale de la construction de la communauté.
La communauté et le salut sont étroitement liés dans la vie religieuse des Rarámuri. La construction de la communauté ou pueblo forge le Rarámuri en tant que pagótuame, c'est-à-dire en tant que personne baptisée. Le pueblo est créé à chaque Yúmari [2], où la communauté réharmonise sa relation avec Onorúame -Dieu-, avec les autres et avec la nature. L'expérience fondatrice de l'appartenance à une communauté est, pour les Rarámuri, le salut.
[1] Le peuple Rarámuri, également connu sous le nom de Tarahumara, vit dans la région montagneuse de la Sierra Madre Occidental dans le nord-ouest du Mexique depuis environ 1 000 ans.
[2] Le rite central de la culture Rarámuri est le Yúmari, également connu sous le nom de Rutuburi -danse de la chouette-. Le but de ce rite est de nourrir Dieu, en lui rendant tout ce qu'il nous a donné pour vivre. C'est le rite traditionnel que les Rarámuri accomplissent pour ne pas oublier Dieu (cf. F. Espino B., « Piri ta gite ke we'kawa Panina Betéame [Comment nous n'oublions pas Dieu] » (29 juillet 1990).
Enrique Mireles SJ
Le peuple Rarámuri cherche, à travers sa vie religieuse, à retrouver l'harmonie originelle de la création et à coopérer avec Dieu contre le mal qui détruit la fraternité. Lorsque la relation avec Dieu est rompue, elle est rétablie par des fêtes et des rites. Il existe deux grands cycles de fêtes : celles de l'hiver, liées aux récoltes et à Noël, et celles de Pâques, liées aux semailles, à la mort et à la résurrection de Jésus. Il existe également des fêtes plus petites, célébrées au niveau familial. Le rite principal de la plupart des fêtes est le Yúmari, au cours duquel les gens aident Dieu en lui offrant la vie et en la recevant de lui, y compris de l'ensemble de la communauté.
Le Royaume de Dieu peut être expérimenté en intégrant tout le monde, en particulier les plus fragiles, et il est vécu par le partage en communauté. Dans la diversité multiculturelle est présent le projet du Royaume, qui aspire à l'unité, à la fraternité et à la réconciliation des peuples. « La vie existe là où il y a lien, communion et fraternité »[1]. Construire une communauté, construire un village, c'est construire le Royaume de Dieu ; c'est « relever le défi d'envisager une nouvelle humanité »[2].
[1] François, Lettre encyclique Fratelli Tutti, n° 87.
[2] Ibid., n. 127.
Le partage de nous-mêmes et du monde est l'une des valeurs indigènes qui peuvent contribuer à la survie de notre maison commune. La mission des Rarámuri sur cette terre est de prendre soin du monde que Dieu leur a confié. Prendre soin de ce monde, c'est partager fraternellement toutes les choses et retrouver ainsi l'harmonie originelle, qui est le rêve de Dieu pour l'humanité. Les Rarámuri se reconnaissent pécheurs et en même temps collaborateurs du Royaume qui est présent parmi nous.
Dieu travaille quotidiennement dans et pour la communauté. L'expérience religieuse n'est pas séparée de la vie quotidienne. Nous faisons l'expérience de Dieu lorsque nous sommes en contact avec les autres en tant que communauté. Lorsque la relation quotidienne est perdue, nous nous éloignons de l'expérience de Dieu. L'action quotidienne de Dieu se trouve dans le partage de la communauté Rarámuri dans chaque fête, dans chaque offrande devant la croix.
En plus de recevoir le baptême dans l'Église, l'expérience de la communauté est essentielle pour que les Rarámuri se reconnaissent comme pagótuame ou baptisés. Les fêtes génèrent une expérience et un attachement à Dieu et à la communauté. L'expérience fondamentale d'être pagótuame est d'être vraiment Rarámuri ; de construire un pueblo, de travailler ensemble, de célébrer, de prendre soin de la terre et des gens, de ne pas être agressif. L'expérience fondamentale de la construction d'un pueblo ou d'une communauté en relation avec Dieu et la nature fait du Rarámuri un pagótuame. Être un pagótuame Rarámuri signifie croire en Onorúame - Dieu - et en sa volonté salvatrice, qui fait de nous un pueblo.
Le salut consiste à appartenir à un pueblo ou à une communauté. Dans le monde d'aujourd'hui, nous sommes tentés d'accéder au salut de manière individuelle. Et pourtant, Dieu n'a pas voulu nous sauver individuellement, mais en créant un peuple, en créant une communauté[1]. Le salut consiste donc à être fils et filles, à nous considérer comme frères et sœurs, à refaire constamment la communauté, à récupérer dans chaque fête l'harmonie rompue par le péché lorsque nous ne sommes pas communautaires[2].
[1] Cfr.CELAM, Aparecida, n. 164.
[2] Cfr.J. R. Robles O., «Anexo I. Análisis de la parroquia de Norogachi» en Diario de campo (Mayo 1992), 760.
Par Enrique Mireles SJ
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