Addentrandoci nel mese di maggio, rendiamo omaggio allo spirito indipendente delle popolazioni indigene che, di fronte alle avversità, ci insegnano il potere della riconciliazione. In questi tempi difficili, rendiamo onore alle vite dei nostri compagni gesuiti che, spinti dalla loro fede e dalla loro dedizione, si sono messi al servizio dei più emarginati della nostra società. Il loro impegno è una testimonianza dello spirito umano, che ci ispira a lottare per l'unità con gli altri, con la nostra Terra e con il nostro Creatore.

Fratel Vicente Cañas Costa, originario di Albacete (Spagna), intraprese un'odissea umanitaria in Brasile come missionario, adottando il nome di Kiwxi. Il suo viaggio fu segnato da un profondo senso di distacco, poiché si lasciò alle spalle la sua nazionalità, la sua cultura, la sua sicurezza, la sua storia e i suoi compagni per abbracciare un ambiente completamente estraneo. In questo atto di uscire dalla sua zona di comfort e dalla sicurezza tradizionale, Kiwxi si dedicò al servizio radicale del popolo Enawenenawê. Ha incarnato gli insegnamenti di Sant'Ignazio di Loyola, dimostrando che l'amore si esprime meglio con le azioni, non con le parole.

Kiwxi assieme a un altro compagno missionario, Thomaz Aquino Lisboa, decise di trasferirsi nel nord-est del Mato Grosso, in cui diverse comunità indigene, tra cui i Mÿky e gli Enawenenawê, erano concentrate in aree isolate. Entrambi furono i fondatori del Consiglio Missionario Indigeno del Brasile (CIMI), che si contraddistinse per un nuovo modo di avvicinarsi alle nazioni aborigene: accompagnarle, vivere con loro e vivere (per quanto possibile) come loro. Quando i due missionari arrivarono nella comunità, c'erano solo 97 persone; oggi sono circa un migliaio. In parte è merito del lavoro di Vicente Cañas, che li ha aiutati a combattere contro i proprietari terrieri che volevano impossessarsi delle loro terre.

Dal 1975, Vicente Cañas ha dedicato tutta la sua vita agli Enawenenawê. Ha partecipato ai loro rituali, è andato a pesca con loro e ha lavorato con loro nelle piantagioni di manioca e nella raccolta del miele. Ha persino imparato la loro lingua e ha finito per diventare uno di loro. Si costruì una capanna presso il fiume Juruena, a circa 60 chilometri dal villaggio della comunità, per i suoi riti spirituali e per le quarantene che praticava per evitare di diffondere malattie tra la sua gente. Vicente fu minacciato di morte da coloro che volevano invadere e conquistare le terre degli Enawenawê. Il suo corpo fu ritrovato il 16 maggio 1987, 40 giorni dopo il suo assassinio, nel cortile della sua casa, già mummificato dalla natura. Nessun animale della giungla lo aveva mangiato, il che aiutò a ricostruire la scena del crimine.

Kiwxi ha vissuto un'esperienza personale con Cristo, segnata dalla spiritualità ignaziana, che non richiedeva supporti; la sua fede era incrollabile e sapeva che la forza del Signore risorto gli avrebbe permesso di amare i suoi fratelli indigeni fino alla fine e di affrontare il martirio senza esitazioni. Il suo modo di essere in comunione con loro lo portava a essere anche in comunione con Dio. Il suo martirio è diventato una testimonianza per tutti i missionari che lavorano con le popolazioni indigene.

Il suo ricordo è fonte di ispirazione per molti che lavorano con le popolazioni indigene, ed è per questo che viene chiamato il Martire delle cause americane. La sua visione umanitaria e missionaria era radicata nella difesa del territorio e dei modi di vita legittimi delle popolazioni più vulnerabili della società.

Kiwxi, il martire della fede e della giustizia che divenne indigeno, oggi esorta tutti noi che siamo sull'orlo di una terza guerra mondiale a impegnarci con tanti altri popoli emarginati e, da quei luoghi, a riconciliarci con noi stessi, con gli altri, con l'intero Creato e a vivere in questo modo la nostra riconciliazione con Dio

Di Aloir Pacini, gesuita e antropologo presso l'UFMT (MG, Brasile)