Dio, comunità e natura secondo l’esperienza di Rarámuri
In un mondo minacciato dalla guerra e dalla distruzione, possiamo attingere dalla saggezza dei popoli nativi che ci offrono semi di speranza e di riconciliazione. Con questo articolo desidero condividere con voi alcuni spunti di riflessione che la vita religiosa dei Rarámuri[1] (o popolo Tarahumara) può offrire a noi occidentali, in particolare a partire dall'esperienza fondamentale della costruzione della comunità.
La comunità e la salvezza sono strettamente legate alla vita religiosa del popolo Rarámuri. La costruzione della comunità o pueblo costituisce il Rarámuri come pagótuame, cioè come persona battezzata. Il pueblo viene creato in ogni Yúmari,[2] dove la comunità ristabilisce la sua relazione con Onorúame -Dio-, con gli altri e con la natura. L'esperienza fondamentale dell'appartenenza a una comunità è, per i Rarámuri, la salvezza.
[1] Il popolo Rarámuri, noto anche come Tarahumara, vive da circa 1.000 anni nella regione montuosa della Sierra Madre Occidentale nel Messico nord-occidentale.
[2] Al centro della cultura Rarámuri c'è il rito dello Yúmari, noto anche come Rutuburi -danza del gufo-. Lo scopo di questo rito è nutrire Dio, restituendogli tutto ciò che ci ha dato per vivere. È il rito tradizionale eseguito dai Rarámuri per non dimenticare Dio (Cfr. F. Espino B., “Piri ta gite ke we'kawa Panina Betéame [Come facciamo a non dimenticare Dio]” (29 luglio 1990).
I Rarámuri cercano, attraverso la loro vita religiosa, di recuperare l'armonia originaria della creazione e di cooperare con Dio contro il male che distrugge la fraternità. Quando c'è una rottura nel rapporto con Dio, questa viene recuperata attraverso feste e riti. Esistono due grandi cicli di feste: quelle invernali, legate al raccolto e al Natale, e quelle pasquali, legate alla semina, alla morte e alla risurrezione di Gesù. Ci sono anche feste più piccole che vengono celebrate a livello familiare. Il rito principale che si svolge nella maggior parte delle feste è lo Yúmari, in cui le persone aiutano Dio offrendo vita e ricevendo vita da Lui, compresa l'intera comunità.
Il Regno di Dio si può vivere includendo tutti, soprattutto i più fragili, e può essere vissuto attraverso la condivisione in comunità. Nella diversità multiculturale è presente il progetto del Regno, che aspira all'unità, alla fraternità[1] e alla riconciliazione dei popoli. “La vita esiste dove c'è il legame, la comunione e la fraternità”. Costruire una comunità, costruire un pueblo, è costruire il Regno di Dio; è “raccogliere la sfida di pensare a una nuova umanità”[2].
[1] Francisco, Encyclical Letter Fratelli Tutti, n. 87
[2] Ibid., n. 127
La condivisione di noi stessi e del mondo è uno dei valori indigeni che può favorire la sopravvivenza della nostra casa comune. La missione dei Rarámuri sulla terra è quella di prendersi cura del mondo che Dio gli ha affidato. Prendersi cura di questo mondo significa condividere fraternamente ogni cosa e recuperare così l'armonia originaria, che rappresenta il sogno di Dio per l'umanità. I Rarámuri sono riconosciuti come peccatori e allo stesso tempo collaboratori del Regno di Dio che è presente in mezzo a noi.
Dio è presente ogni giorno nella e per la comunità. L'esperienza religiosa non è separata dalla vita quotidiana. Sentiamo l'esperienza di Dio quando siamo in contatto con gli altri come comunità. Se si perde la dimensione relazionale quotidiana, ci allontaniamo dall'esperienza di Dio. In ogni festa, in ogni offerta davanti alla croce, l'azione quotidiana di Dio si trova nella condivisione della comunità di Rarámuri.
Per i Rarámuri, oltre a ricevere il battesimo nella Chiesa, l'esperienza della comunità è fondamentale per riconoscersi come pagótuame o battezzati. Le feste favoriscono un'esperienza e un attaccamento a Dio e alla comunità. L'esperienza fondamentale dell'essere pagótuame è quella di essere veramente Rarámuri; costruire un pueblo, lavorare insieme, festeggiare, prendersi cura della terra e delle persone, non essere aggressivi. L'esperienza fondamentale di costruire un pueblo o una comunità in relazione con Dio e la natura rende il Rarámuri un pagótuame. Essere Rarámuri pagótuame significa credere in Onorúame-Dio- e nella sua volontà di salvezza, che ci rende un pueblo.
Il concetto di salvezza consiste nell'appartenere e nel far parte di un pueblo o di una comunità. Oggi siamo tentati di accedere alla salvezza in modo individuale. Eppure, Dio non ha voluto salvarci individualmente, ma creando un pueblo, una comunità[1]. La salvezza consiste quindi nell'essere figli e figlie e nel vedersi come fratelli e sorelle; nel ricostruire costantemente la comunità, nel recuperare in ogni festa l'armonia spezzata dal peccato se non siamo in comunione[2].
[1] Cfr.CELAM, Aparecida, n. 164.
[2] Cfr.J. R. Robles O., «“Anexo I. Análisis de la parroquia de Norogachi” [Allegato I. Analisi della parrocchia di Norogachi] in Field Notes, Unpublished (maggio 1992), p. 760
Di Enrique Mireles SJ
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